驴Qui茅n fue Martin Luther?

Hace 500 a帽os, Martin Luther lanz贸 duras cr铆ticas a la Iglesia Cat贸lica que desencadenaron profundos cambios que condujeron a la divisi贸n del cristianismo en protestantes y cat贸licos. La revoluci贸n causada por Mart铆n Lutero iniciada en 1517, se desarroll贸 no solo en temas religiosos sino tambi茅n pol铆ticos y sociales que exig铆an respuestas inmediatas y no siempre coherentes de Lutero.

聽1. Formaci贸n religiosa de Martin Luther:

Era cat贸lico, y a la edad de 22 a帽os decidi贸 convertirse en monje agustino por una promesa hecha a Santa Ana; a quien le pidi贸 que lo salvara de una tormenta violenta. Fue ordenado sacerdote en 1507. Ten铆a entonces 24 a帽os. En 1512, complet贸 un doctorado en teolog铆a y se convirti贸 en profesor en la Universidad de Wittenberg, Alemania.

2. Erudito profundo de la visi贸n teol贸gica:

Martin Luther desarroll贸 una visi贸n teol贸gica particular que transmiti贸 a sus alumnos, mucho antes del famoso episodio de las 95 tesis.

Se bas贸 en cuatro principios: La Biblia es la 煤nica referencia a la verdad. La Iglesia Cat贸lica, en ese momento, tambi茅n se basaba en textos adicionales escritos por el papa y el s铆nodo.

La salvaci贸n viene solo por la gracia de Dios y no por las buenas obras. Esta creencia hizo que vender indulgencias fuera obsoleto.

Jesucristo, a trav茅s de su muerte en la cruz, pag贸 la pena por todos los pecados y es el 煤nico puente entre los hombres y Dios. Esto termina la funci贸n del clero y los santos como un v铆nculo entre el creyente y Dios.

Las personas se salvan solo por fe, es decir, la salvaci贸n no depende de indulgencias, ni de confesiones, peregrinaciones a lugares sagrados o cualquier otro requisito de la Iglesia.

3. Venta de indulgencias

Al contrario de lo que mucha gente piensa , Mart铆n Lutero no estaba en contra de las indulgencias, como 茅l mismo dice en su tesis 71: ” Que cualquiera que hable en contra de la verdad de las indulgencias apost贸licas sea excomulgado y maldito “. De hecho, estaba en contra de vender indulgencias por personas sin escr煤pulos, como fue el caso del fraile dominicano Johann Tetzel con quien Martin Luther entr贸 en fricci贸n directa. De hecho, Tetzel termin贸 siendo condenado (aunque luego perdonado) por cometer fraude y malversaci贸n de fondos.

4. Las 95 Tesis celebradas El 31 de octubre de 1517

Mart铆n Lutero envi贸 una carta a Alberto de Brandeburgo, arzobispo de Maguncia, bajo cuya autoridad se vend铆an las indulgencias. En la carta, Lutero se dirigi贸 al arzobispo por un deseo leal de alertarlo sobre los problemas pastorales creados por los sermones de indulgencia. Adjunt贸 a la carta las famosas 95 Tesis llamadas Disputaci贸n del doctor Martinho Lutero sobre el poder y la efectividad de las indulgencias . Era una lista de proposiciones para llevar a una discusi贸n acad茅mica, pero tal evento nunca ocurri贸.

En estas tesis, Lutero present贸 su posici贸n contra lo que denunci贸 como pr谩cticas abusivas por parte de los predicadores en la venta de indulgencias. El episodio de 茅l clavando las 95 Tesis, con un martillo, a la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg, nunca se ha probado. Pudo haber sucedido de acuerdo con los estatutos de la Universidad de Wittenburg que requer铆an que las tesis fueran impresas por la prensa universitaria y fijadas en cada puerta de la iglesia en la ciudad. Sin embargo, no hay certeza sobre si esto realmente sucedi贸 o la fecha, si corresponde. En cualquier caso, el 31 de octubre de 1517 se considera el comienzo de la Reforma protestante.

5. Reforma de la religi贸n:

Mart铆n Lutero no ten铆a la intenci贸n de crear una nueva religi贸n. Ten铆a la intenci贸n solo de reformar la Iglesia y la fe con las autoridades religiosas, y no contra ellas. 脡l vio al Papa como el intercesor de Cristo en la tierra. Mart铆n Lutero solo comenz贸 a hostigar a la Iglesia despu茅s de ser expulsado de ella, cuando fue excomulgado por el Papa Le贸n X el 3 de enero de 1521.

Los poderosos pr铆ncipes alemanes vieron en este conflicto la oportunidad de aprovechar la inmensa herencia de la Iglesia y, por lo tanto, fueron los que m谩s incitaron a Mart铆n Lutero a romper con el Papa.

6. Traducci贸n de la Biblia :

Mart铆n Lutero no fue el primero en traducir la Biblia. Desde 1466, ha habido 17 traducciones cat贸licas de la Biblia , 聽tres en bajo alem谩n y catorce en alto alem谩n, un hecho que cuestiona la idea actual de que la Iglesia prohibi贸 a las personas leer la Biblia.

Martin Luther, sin embargo, fue el primero en usar el griego como texto original, no la traducci贸n latina. Tradujo el Nuevo Testamento al alem谩n en solo 11 semanas. Su traducci贸n super贸 todas las traducciones alemanas anteriores por su calidad ling眉铆stica, poes铆a y simplicidad. La primera edici贸n de la Biblia luterana se public贸 en octubre de 1522.

7. Conociendo al diablo:

Hay una leyenda sobre el castillo de Wartburg donde se escondi贸 Martin Luther. Se dice que en la habitaci贸n en la que pas贸 gran parte de su tiempo traduciendo la Biblia, el diablo se escondi贸 detr谩s de la chimenea de azulejos y le arroj贸 el tintero, manchando la pared con pintura. Hoy, el lugar es visitado por miles de turistas que todav铆a preguntan por la mancha de pintura en la pared.

8. Celibato y matrimonio :

Mucho antes de su matrimonio con Katharina von Bora, una ex monja cisterciense, Martin Luther ten铆a una opini贸n clara sobre la sexualidad de los monjes y monjas. 脡l cre铆a que el celibato requer铆a poderes sobrehumanos y que solo unos pocos entre miles pod铆an abstenerse de tener relaciones sexuales, incluso con la ayuda de Dios. Para Martin Luther, la sexualidad y el matrimonio eran parte del orden divino.

9. Revueltas campesinas:

Durante la revuelta de los campesinos contra la aristocracia y el clero cat贸lico, de 1524 a 1526, Martin Luther inicialmente llam贸 a todas las partes a buscar la paz. Sin embargo, m谩s tarde escribi贸 que los campesinos estaban “secuestrando y asesinando hordas” y pidi贸 a las autoridades que usaran sus espadas contra ellos en nombre de Dios. Martin Luther consider贸 inaceptables las demandas pol铆ticas y sociales de los campesinos y exigi贸 obediencia a sus amos. M谩s tarde, en el siglo XIX, sus ideas servir铆an de base para los gobiernos autoritarios alemanes.

10. antisemitismo:

Hasta 1536, Mart铆n Lutero fue un entusiasta en la conversi贸n de jud铆os al cristianismo luterano. Pero ante la dificultad, public贸, en 1543, una respuesta al fracaso personal titulada ” Contra los jud铆os y sus mentiras” 聽en la que demostr贸 una fuerte oposici贸n a la religi贸n jud铆a. Incluso pidi贸 que prendieran fuego a las sinagogas y escuelas jud铆as, adem谩s de afirmar que los jud铆os deber铆an destruir sus casas, as铆 como tambi茅n incautar bienes y libros religiosos. Pero Mart铆n Lutero no fue el 煤nico antisemita entre los cristianos. Otros te贸logos de la reforma, as铆 como representantes de la Iglesia Cat贸lica y humanistas famosos, como Erasmo de Rotterdam, ofendieron a la religi贸n jud铆a.